Чем отличается обычай от правового обычая

Их содержание образуют конкретные правила, предписывающие строго определенную линию поведения в тех или иных ситуациях. Устойчивость, повторяемость социальных отношений и связей вызывают возникновение в индивидуальном, групповом и массовом общественном сознании определенных стереотипов поведения. Правовой обычай - это сложившееся и ставшее обязательным правило поведения в результате многократного и единообразного повторения в определенной сфере деятельности [1]. Появление обычного права в обществе было обусловлено определенными социально-экономическими и культурными предпосылками.

Правовой обычай как источник права Обычай — это устойчивое правило поведения, сложившееся исторически и вошедшее в привычку. Далеко не все обычаи, господствующие в общественной среде, есть обычаи правовые. Таковыми они становятся, если санкционированы государством. Таким образом, правовой обычай — санкционированное государством исторически сложившееся правило поведения. При этом санкционирование осуществляется путем отсылки к обычаю, а не текстуального закрепления его в законе. Если же содержание обычной нормы получило прямое текстуальное закрепление в законе или ином нормативном акте, то источником права в таких случаях становится нормативный акт, воспроизведший в своих статьях требования обычая. Например, практика работы представительных органов власти выработала неписаный порядок, когда первое заседание вновь избранного парламента открывает старейший по возрасту депутат. С принятием новой Конституции РФ этот обычай обрел высшую законодательную силу, поскольку закреплен в ч.

Вы точно человек?

Их содержание образуют конкретные правила, предписывающие строго определенную линию поведения в тех или иных ситуациях. Устойчивость, повторяемость социальных отношений и связей вызывают возникновение в индивидуальном, групповом и массовом общественном сознании определенных стереотипов поведения. Правовой обычай - это сложившееся и ставшее обязательным правило поведения в результате многократного и единообразного повторения в определенной сфере деятельности [1].

Появление обычного права в обществе было обусловлено определенными социально-экономическими и культурными предпосылками. Существуют различные теории происхождения обычно-правовых норм в человеческом обществе, которые сводятся к определению их авторами наличия или отсутствия детерминирующей роли государства в процессе зарождения правового регулятора в обществе. Первое направление связывает возникновение обычного права с периодом распада первобытного строя и становления государства.

Такой позиции придерживались видные российские ученые дореволюционного периода Н. Коркунов, Г. Шершеневич и другие. В настоящее время эту теорию развивают российские ученые-этнографы В.

Алексеев, А. Першиц, а также ученые-юристы А. Венгеров, С. Алексеев и другие. Согласно второму направлению наиболее адекватной характеристикой регулятивной системы первобытности является именно обычное право, которое рассматривается как самостоятельный исторический тип права. Такой подход образуют несколько самостоятельных концепций , которые развивают российские ученые Д. Валеев, Ю. Семенов, А. Ковлер, а также их зарубежные коллеги Н. Рулан, Р.

Пэнто и другие. Взаимосвязь государства и права несомненна, однако этот феномен, наблюдаемый в современной действительности, не означает невозможности возникновения права ранее возникновения государства, поскольку в догосударственном обществе уже существовала достаточно развитая нормативная система регуляции обычно-правового характера. А государство нашло лишь адекватные формы закрепления и интерпретации права в интересах господствующих сил [2].

Это дает основание считать, что генезис обычного права начинается с обычной нормы , которая на определенном этапе развития общества выступает индикатором важнейших, жизненно необходимых социальных ситуаций, действует в отношении всех, кто подпадает под её содержание и, что в дальнейшем, она переходит в разряд норм позитивного права.

Для распознания нормы обычного права и установления её содержания необходимо выделить внутренние формы обычного права, которые можно назвать способами выражения норм обычного права и классифицировать на две группы: способы выражения норм обычного права в виде актов автономной воли участников гражданско-правовых отношений и судебные способы.

К первой группе относятся общественные или народные формы выражения норм обычного права пословицы , поговорки , предания. Более важным способом в пределах данной группы является договор , в особенности, примерные условия договора , которые могут применяться в качестве правовых обычаев, а также своды унифицированных обычаев и правил. Формы санкционирования государством обычных норм[ править править код ] Одной из самых ранних форм выступает собирание и фиксирование этих норм в писаных правовых источниках.

Как уже упоминалось, ранее все эти государства трансформировали обычное право в законы. Этот процесс продолжается и сейчас, в основном в международном праве и в государствах традиционной правовой системы. Данный вид санкционирования имеет тенденцию права как закона приходить на смену обычаям. Замена обычаев государственно-правовыми нормами может производиться по-разному. В одном случае это санкционирование обычая, при котором правило остаётся прежним, но становится юридическим.

В других случаях государственно-правовая норма, приходя на смену обычаю, вносит определённые уточнения без изменения сути и содержания , делающие конкретное правило более чётким. И ещё один вариант, когда правовая норма появляется как синтез нескольких обычаев. Таким образом, последовательная замена обычаев, превращает их в положительное право [4]. Следующей формой государственного санкционирования обычая является отсылка к нему в законе.

В наше время это самый распространённый вид придания норме государственно-правового характера. Очень важно, что при такой санкции обычай превращается в элемент национального права, не утрачивая при этом характер обычая.

При этом этой форме санкционирования присуще следующее: санкционирование может носить достаточно общий характер, когда в конституциях государств есть ссылка на обычай как источник права; когда в специальных нормативных актах имеются разрешения законодателя в определённых правоотношениях руководствоваться местными обычаями; а также когда диспозитивная норма допускает использование правовых обычаев в случаях, если нет соответствующего законодательства, то есть обычай носит субсидиарный характер [5].

Наряду с санкционированием норм обычного права, государство, в случае необходимости и целесообразности, может предоставить защиту тех обычаев, которые лежат вне правовой сферы. В данном случае обычай превращают в закон и обеспечивают его применение соответствующей санкцией.

Одной из основных форм санкционирования обычая выступает судебное решение. В случае, когда суды систематически применяют ту или иную норму обычного права, такая норма превращается в санкционированный обычай. При определённых исторических условиях сама юридическая практика может привести к образованию своеобразных судебных обычаев, которая со временем может сложиться, например, в систему английского общего права.

Иногда для применения норм обычного права не обязательна прямая отсылка к ним закона. Попытка утверждать о том же была сделана Н. Разумовичем, Е. Колесниковым, Д. Валеевым [6]. Надо оговориться, что дальнейший генезис государства сузил санкционирующую роль судов, либо вообще её устранил. Это связано с тем, что государства, во-первых, не применяют такой источник права как правовой обычай, во-вторых, в высших по юридической силе нормативно-правовых актах признают его полноправным источником права, либо, в-третьих, допускают ссылки на обычное право в действующем законодательстве.

Таким образом, обычай, применяемый судом, уже является санкционированным государством. Вопрос о судебном санкционировании обычных норм порождает неоднозначную трактовку. Такие ученые как Г. Шершеневич , С. Голунский, С. Алексеев и другие утверждают, что это один из видов государственного санкционирования. С другой же стороны, Регельсбергер, Г. Кельзен , Д. Валеев и др.

Отсюда первоначальную деятельность судов обычного права несправедливо причислять к государственной. В конституционном праве многих развивающихся стран имеет место особый вид правового обычая. Понятие и принцип его действия заимствованы из английской правовой системы, где эти конституционные обычаи являются одним из важнейших источников государственного права. В Великобритании основной закон государства носит неписаный характер. Не найдётся ни одного статута или судебного решения, которые бы провозглашали Великое Британское Королевство конституционной парламентарной монархией.

По мнению Р. Чиркин В.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Обычаи и традиции казахского народа

Правово́й обы́чай (Обычное право) — исторически сложившийся источник права и обычай выступает в качестве дополнительного источника права, когда норма правового обычая восполняет пробел, образовавшийся в. В статье исследовано понятие правового обычая, охарактеризованы признаки и способы Правовой обычай в российском праве Текст научной статьи по поведения, которые отличаются достаточной степенью детализации.

При определенных условиях обычаи признаются в качестве источников права. Нормы права и обычаи обладают рядом общих признаков, присущих всем социальным нормам: являются общими, обязательными правилами поведения людей, указывая, каким должны или могут быть человеческие поступки. Вместе с тем обычаи и нормы права отличаются друг от друга по происхождению, по форме выражения, по способу обеспечения реализации. Если обычаи появились с возникновением человеческого общества, то нормы права существуют в государственно-организационном обществе; если обычаи не закрепляются в социальных актах, а содержатся в сознании людей, то нормы права существуют в определенных формах; если обычаи обеспечиваются силой общественного мнения, то нормы права могут реализовываться и с учетом возможности государственного принуждения. Соблюдение норм, содержащихся в обычаях, на ранних стадиях развития общества обеспечивалось такими мерами общественного воздействия на нарушителей, как изгнание из рода или племени, лишение огня о воды и пр. По мере развития общества и становления государства меры общественного воздействия качественно изменялись, частично трансформируясь в меры государственного воздействия. На современном этапе развития общества те обычаи, которые служат одной из форм выражения норм морали, правил организационного характера или норм культурного поведения, обеспечиваются в случае необходимости мерами общественного воздействия. Что же касается других обычаев, называемых правовыми, то они, как и все иные правовые акты, обеспечиваются государственным принуждением. Правовой обычай, о чем свидетельствует уже его название, является одной из форм источников права. Он органически сочетает в себе моральные требования, предъявляемые обществом и государством к поведению отдельных лиц и их объединений, с правовыми. Есть обычаи, которые связаны с религиозной или расовой нетерпимостью, неравенством полов и т. Но, например, ношение холодного оружия кинжала как атрибута национального костюма допускается. Хотя по закону такое деяние наказуемо. Право, государство подходят к тем или иным обычаям избирательно - старые, неугодные отсекаются; новые, полезные поощряются. Следует иметь в виду, что в обычаях есть немало консервативного, застывшего, неприемлемого.

Хакасский государственный университет им. Катанова, доцент кафедры государственного права, кюн.

Иные формы источники права Помимо нормативно-правовых актов значительный теоретический и практический интерес представляют и другие формы или источники права. Среди них особо выделяются правовой обычай, прецедент и правовой договор. Правовой обычай представляет собой санкционированное государством правило поведения, сложившееся в обществе, в результате его многократного и длительного применения.

2. Виды форм права

Известны следующие основные виды форм права. Правовой обычай. Обычаи — требования, подкрепленные длительной традицией. Правовым обычай становится после того, как получает официальное одобрение государства. Примеры такого признания государством правовых обычаев можно найти в ст. В частности, в ч. Аналогичное правило установлено в ст. Он, как правило, носит локальный характер, то есть Российская газета. Виды форм права 269 применяется в рамках сравнительно небольших общественных групп людей. Нормы правового обычая нередко выражаются в пословицах, поговорках, афоризмах, обрядах.

Правовой обычай как источник права

Ведомственное и других государственных органов и учреждений; Договорное; "Молчаливое" санкционирование посредством соблюдения обычая в деятельности государственных органов и учреждений; Признание государствами международных обычаев; Государственное санкционирование обычаев, систематизированных и признанных негосударственными организациями. Можно выделить основных субъектов санкционирования правовых обычаев: а Государство как основной субъект санкционирования органы исполнительной, судебной и законодательной власти ; б Стороны договора; г Государства как субъекты международного права. Принимая во внимание разнообразие способов их логично классифицировать на две большие группы: прямое санкционирование и опосредованное делегированным , когда государство предоставляет возможность другим субъектам наделять правовой формой обычные нормы. В данной диссертационной работе выведены следующие критерии классификации и виды правовых обычаев: По способам санкционирования: а ссылочные - ссылка в нормативном акте, в правоприменительном решении; б соблюдаемые в деятельности государственных органов путем соблюдения в деятельности государственного аппарата ; в международно-признанные; г договорные; д неофициально систематизированные правовые обычаи, то есть через деятельность негосударственных организаций. По характеру санкционирования: а непосредственные и б опосредованные. По сфере действия: а местные; б национальные; в специальные; г партикулярные международные обычные нормы. По характеру действия: а основные; б субсидиарные. По отраслям права: а конституционные; б гражданско - правовые; в международные правовые обычаи и др. Особая роль обычного права отмечается в неотдифференцированных правовых системах, где правовой обычай, доктрина и закон нередко конкурируют между собой.

.

.

Правовой обычай

.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Обычаи которые противоречат шариату
Похожие публикации